三教九流都有，道长，喇嘛、神父、安拉阿克胡巴，都有一席之地。成功校友看着挺多，可毕业以后流浪的，饿死病死的也不少。”
“没有人在意你做什么，都认为燕大有天才，但是很多人被愚蠢的恋爱浪费了才华，其实，大家都挺不容易的。他说，让我们这些新人，别被燕大的光环所迷惑，然后，更爱她。”
一篇十年后的回忆文章里，有人对李乐代的那堂课进行了如此的描写。
田胖子拿给李乐看后，李乐认为出了个别用词有些夸大，但基本符合事实，被田胖子骂了句“你娃真是臭不要脸。”
“行动系统是具有层级的，低的为高的提供所需的条件和能量，高的控制低的。最低的层级是有机环境和物理空间，比如人的身体，最高的层级则具有形而上学的意义。不懂什么叫形而上学的，回去反思一下，你是不是走了狗屎运才坐到这里听课。”
李乐转过头，又在黑板上写下，行为有机体（behavioral anis）人格系统（personality syste）社会系统（social syste）文化系统（cultural syste）一行字。
然后一撸袖子，说道，“我们讲帕森斯，不能只讲帕森斯，还要从对立批判的角度来了解他对秩序问题的回答。”
“他的假设，系统有序且各个部分相互依赖系统是静态的或处于有序变化中趋向于自我维持。”
“考试会不会考？”有人问。
“别问我，我不知道惠老师会不会在考试时候出这道题，毕竟，你们做好上课让你打螺丝，考试让你造飞机的心态准备就成。”
“你当时考多少分？”
“我？忘了，可能是92还是93分。”
“哇~~~~”
“行了，别哇了，下面继续，伟大的马，克思”
李乐捏起粉笔，刚要转身板书，就瞧见马主任从教室后门滑了进来，翻了个白眼，继续讲自己的。
“当我们试着生物学和进化论来解释社会，结构功能主义诞生了，插一句，几本书和文章，你们记一下，回去看，马林诺夫斯基的《文化论》，拉斯韦尔的《社会中传播的结构与功能》，重点看一下五w理论，默顿的《《社会结构与失范》》，理解一下默顿提出的反功能，哦，对了，针对《文化论》，千字左右小文章搞一篇，三天后交上来，有没有问题？”
“不会写咋办？”有人举手。
“天底