度如何操作化？又如何与你线下田野中观察到的强关系、弱关系进行有效对接和比较？”
老头说的虽慢，但每个问题都指向研究设计的基石。
“传统的参与观察、深度访谈，如何在虚拟社区中有效开展并获得伦理审查的通过？你打算采用混合方法，这很好，但具体设计呢？是并行、是序贯、还是嵌入式？每种选择背后的逻辑和代价是什么？”
李乐迅速在脑子里组织语言，尝试回答，“我初步设想，以线上民族志为主进行非介入式观察和文本分析。同时，对线下的核心受访者进行深度访谈，重点询问他们线上社交与线下社交的关联、转换与差异”
“测量上，可以设计简化的量表，结合互动日志和内容分析，尝试量化一些维度”
“听起来像一份庞大的、可能互相冲突的数据收集计划。”森内特毫不客气地指出，“你需要简化，聚焦。博士论文不是百科全书。或许，你可以选取一两个最具代表性的线上平台，以及与之关联最紧密的线下群体，进行深度的、聚焦的案例研究。”
李乐眼睛一亮，这倒是个可行的切入点。
老太太此时插话，“理论定位也需要更清晰。你是在检验邓巴数理论的普适性，还是在探索一种数字时代特有的、超越生物认知极限的新型社会联结模式？”
“如果是后者，你需要更扎实地重构你的理论框架，将媒介理论、网络社会理论、表演性自我理论，与你的人类学根基更有机地融合。现在这个提纲，看起来更像是在旧房子旁边搭了个时髦的玻璃棚，两者之间的门廊还没建好。”
李乐感到压力倍增，但也隐隐兴奋，这正是他需要的，将模糊的想法逼入精确的轨道。
“所以，”森内特总结道，灰蓝色的眼睛盯着李乐，“你博三的主要任务是，第一，完成并完善详细的研究计划书，重点是方法论章节和理论框架章节，必须通过开题审核委员会的严格答辩。”