佛门的修行体系千差万别，对于成就高低的名称也不尽相同。
不过从根源上讲，分为四种。
须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
最初一等，就是入流，也称之为觉悟，到了这个程度，按照佛门法理，就可以不堕入是三恶道中，从此转生善道。
当然，让陈瑛解释，这个入流入的是电子流。
佛门弟子将身体彻底赛博化，意识从依赖神经系统变成纯粹的信息流。
这个程度，放在佛门之中已经是修行大成了。
第二等，就是斯陀含，意思是「一往来」，到了这一步，就是练就舍利子，意识变成火种，其中的佼佼者，甚至摸到了无上神通的雏形。
圆明和尚现在就处于这种状态。
不过他也算是光头里的天才，在成就舍利子之前，就有了无上神通的根基，后面就等着水到渠成，成为一代圣僧。
在这之后，便是所谓的阿那含，也就是练就无上神通，窥见了未来彼岸，这种程度基本上就是这个世界绝大多数僧人的终点。
至于最后的阿罗汉，在佛门之中象征「寂灭」「无漏」，跟道家的仙人一样，属于画出来的大饼。
你说能不能成就？如成。
反正我可以引经据典证明这条路是通的，你也可以同样引经据典证明这条路是错的。
这里面的对错已经没有任何意义。
「圆明禅师经过今日这一番遭遇，日后成就必然不可限量。」
陈瑛也是有感而发。
对于圆明这样的佛门修行者来说，千变万化，金刚不坏可谓是本色当行。
只要火种还在，那无数微尘构成的身躯就能返本还原，不过是花费一些苦工而已，毕竟佛门人均终结者。
「方丈大师还有句话托付我转告陈施主，他说施主曾经提过，重阳宫传承有序，自古就是中州名门，那扭曲之影到底是什么来路，在历史上一定会留下蛛丝马迹。」
「本寺起自东汉，传承从来有序，方丈大师预备翻阅自宋以来门内记载，帮陈施主找出其中脉络。」
「如此，我可以高枕无忧了。」
「少林与白莲，如今同气连枝，方丈还说，施主要早日挥军北上，少林愿效犬马之劳。」
「不愧是名门正派。」
陈瑛真不是吹捧这少林。
什么叫名门正派，这就是真正的名门正派。每一次在整个中州